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    他转身上了一匹大青驴，自有童子牵驴，缓缓行于道中，就要离去。

    “夫子！你今日这般触怒朝廷，不会有什么后患吧？”童子关心问道。

    这儒者微微一笑，道：“人无信不立！”

    正如同周图南最初猜测，徐思源暗杀景人皇帝的事情之所以能够成功，背后肯定有着儒门的助力！

    是儒门辅佐圣君这个计划的一部分！

    现在这个景人皇帝不死，所谓的圣君如何上位？

    所以出于道义，就要将徐思源等人的魂魄救出。

    因此，就算是付出一些代价，却也要将徐思源等人救出！

    那童子又道：“那夫子，你觉着太平先生的变革论有没有道理？

    我怎么感觉着太平先生的变革论，似乎要比海滨先生的三世说有道理的多！

    所谓辅佐圣君的事情，终究只是我等一厢情愿吧？

    何况这次夫子算是恶了朝廷，又如何能够和朝廷合作！”

    说了这么一大堆，那儒者终于开口，冷哼一声：“那太平先生的变革说，虽然有着道理。

    然而却不啻于开颅疗疾，剜心治病。怕是人都被治死了，但是病却不一定能够痊愈！

    三世说中，辅佐圣君虽然迂腐了一点。

    但是我等却可以用另外办法制衡景人，掌控朝廷！

    西洋人不会有什么议事会，说什么君主立宪么？这等法子，我中土也可以学学！

    如此，让我儒门掌权，可以用温和药物手段，一点点的治病。总不至于暴毙！”

    却是儒门中人，在周图南的变革说中很快找到了破绽，也找到了应对的办法。

    他们认为周图南的变革说中，最大的破绽就是太过激进，改天换地，不成则死！

    更重要的是，这世界乃是道法显圣之世，自然有着才智高绝之人看到了变革说中对于儒门的威胁！

    变革说的本质乃是要将农业社会转化为工业社会……那么问题来了！

    儒门的本质，所谓的礼仪纲常等等，一切其实都建筑在农业社会运转的基础上的。

    用着周图南的话就可以说，如果说农业社会这种组织形态，本身可以比喻为硬件的话。

    那么儒门学说就是辅助农业社会这种硬件运行的操作系统。
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