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    其实这个问题他也纠结过好久，这个他韩毅得到的记忆里面也有一些。

    其中关于这个《九阳神功》包括《九阴真经》都有讲解。

    最早的一本版本，《九阳真经》是达摩所写下，就连《九阴》也是达摩的。非但如此，关于区别，里面还有很明显的论述：

    当年达摩祖师手着九阴真经，九阳真经两部武学奇书，一阴一阳，两部书中的武功相辅相成，相生相克，不分高下。只是九阳真经中的功夫偏重养气保命，九阴真经则偏重致胜克敌。从内功纯真言，是“九阳”较胜，说到招数的奇幻变化，则是“九阴”为优。

    在之后有了改版，在这个改版之中，《九阴真经》的知识产权，则确定从达摩手里，转给了北宋黄裳。

    韩毅在之前的射雕的时候就是使用了这个版本的，大约在王重阳出生前后所著，在韩毅版的《射雕》中周伯通桃花岛山洞给郭靖讲的内容……差不多讲了整整一章。

    但是关于《九阳神功》这个韩毅还是没有定义好，要是按照最早的那个版本的，这个就还是达摩祖师所写下的。

    达摩祖师是天竺人，就算会写中华文字，也必文理粗疏，九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的《楞伽经》夹缝之中。

    等于说，间接剥夺了达摩对于《九阳》的知识产权，但没有指出具体的创作者。

    在韩毅的记忆中，还有最后的一个版本，这个版本准确的写出了这个到底是谁写出来的，来自于一个神秘人士，名为斗酒僧。

    这位前辈大德并没有留下任何的姓名和家族姓氏，他一生从书生，道士，和尚大半生的走过。嵩山之巅遇全真教始祖王重阳真人，与其斗酒获胜。姑且称之为斗酒僧。

    这位斗酒僧赢得王重阳，得以一窥当时射雕四绝尽皆羡慕的九阴真经，在佩服当年黄裳的这位高人的同时却又不失时的发现，九阴真经推崇道教始祖老子之学问。注重弱胜小，柔胜刚，阴胜阳，未及阴阳互济之妙，于是躲进少林寺，自创《九阳真经》。

    因生性懦弱，不敢、也不便与其他僧人讨论。就随手写在了四卷梵文的《楞伽经》行间的字缝里。

    后来，觉远监管藏经阁，无书不读。熟读各种经书，包括《楞伽经》中夹着的《九阳真经》。
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