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    周正的话才刚刚说完，台上的夫子便猛的一拍桌子，激动的说道。

    夫子万万没想到，从周正的口中得到了如此真知灼见的理解，将民众对于国家，以及国家对于民众该做些什么理解到了这样的地步。

    而其他的学子在听了周正的话之后，也是在不断的思考，亦是觉周正的话是越想越有道理。

    如果真的做到了让这些百姓衣食无忧、老有所依的话使其知礼节习教化，必然能够使得天下太平，没有任何人为的纷乱。

    老百姓都认为君主所做的是对的，又怎么会在其他别有用心的人的撺掇下去造反！

    “所以夫子，在我看来民本之说倒是不如可以用另一种理解来说，以民为水以君为舟，此为君舟民水论，两者相互依存却是以民为主。”

    君舟民水之说，几乎在后世所有人都知道，但是在这里却没有任何人提出这一点，无疑周正提出这一点给这里的人极大的震撼，此刻连夫子本人也是在口中不断的念叨君舟民水这四个字。

    宛如这四个字有莫大的魔力一般。

    君舟民水之说，说起来之所以众所皆知还是因为唐太宗和魏征，在中国历史上，贯彻这一思想的英明君主之中，亦是以以唐太宗最为突出。

    但是殊不知，最先提出这一点却是荀子，早在《荀子.哀公篇》中，荀子便说过：，君者，舟

    也；庶人者，水也.水则载舟，水则覆舟，完美的诠释了君舟民水论，并且以此比喻马和坐车的人。

    说马儿如果害讨厌车，坐车的人就一定不会安宁；若庶民不安宁，甚至害怕你的政策，那么，君主的地位也不会巩固。要让马儿不害怕车子，先要让它安静下来；要让庶民不讨厌你的政策，先要给庶民一定的利益。

    因此，君主必须爱护庶民，使庶民安宁，自己才能安宁。

    “水能载舟，亦能覆舟.凡是施行仁德之政、顺民心、不断修德于天下的贤君，都将会使国家昌盛兴隆，风调雨顺，百姓安居乐业；反之，逆民心，而最终走向毁灭。”

    这一次，周正在这个陌生而又熟悉的时代当中出了一次属于自己的言论，而这言论也必然会使得众人皆知。

    纵然这是自己套用其他人的话，但是在这个时代里面又有谁知道唐太宗李世民和魏征的典故，以及荀子这个人？


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