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    再过几天后，又有小道消息传来，这鳄鱼肉可不简单，久食之后有壮阳之功，可夜御九女而不倒。

    这下子更不得了，有不少富豪花下重金，购买恶溪的鳄鱼肉。不过可惜了，岭南王的那篇祭太过厉害，鳄鱼大都搬家了。“物以稀为贵”，鳄鱼肉的价格翻着跟头地往涨，算没搬家的鳄鱼，也被人吃绝了种。

    一个月之后，崔耕再临祭鳄台，问百姓们自己的祭是否有效？

    百姓们齐声答应，将岭南王视若神人。

    在群情激愤，崔耕下令，将黑水教的蹈浪护法梅七如凌迟处死。

    然后，他命人宣读了黑水教的种种罪状，甚至让几个受害人了祭鳄台，如同“诉苦大会”一般，控诉黑水教的罪恶。

    黑水教连黑店都开，各种坏事干的相当不少，甚至有些案子到了令人发指的地步。

    百姓们听完了之后更加激动，崔耕又命人将这些日子抓得黑水教头目以及与之勾结的官员押台来，明正典刑。

    最后，崔耕宣布，改恶溪为梅江，以纪念今日之盛事。并且赋诗一首：“一路谁栽十里梅，下临溪水恰齐开，此行便是无官事，只为梅花也合来”。

    自此，潮州的鳄鱼之乱彻底结束，岭南道的黑水教之乱也此平息。

    废话，岭南道有见得着冤鬼，救得了蝗灾，求得到仙种，驱得了鳄鱼的岭南王在，谁还会信什么黑水神啊？

    连带着，当初崔耕焚烧祭时没有任何异状的事儿，也在人们脑海被自动修正了。

    有人说自己看到了天花坠落地涌金莲，有人宣称自己见到了天兵天将现于云端，还有人说崔耕宣读祭时有雷声相应，念完之后，天边现七色彩虹。

    当然了，崔耕正是追求这个效果，才宣称自己能够用祭驱除鳄鱼的。

    倒不是他喜欢在岭南道装神弄鬼，而是百姓愚蒙，岭南道黑水教徒众多，非常不好处理。

    你说一千个一万个黑水教不可信，还是会有很多人选择相信。说不定什么时候，这些人会成为作乱的种子。

    这么多人，总不能都关起来吧？

    在后世，破除迷信的办法是让科学大行其道，现在没这个条件，崔耕也只能简单粗~暴地塑造一个新神了。

    “信崔耕教”是最大的邪教，大树底下不长草，没什么黑水教、白水教存在的土壤。

    至于崔耕除鳄的办法，当然不是靠那篇祭了。

    事实，这篇祭也不是他写的，而是抄了唐宋八大家之一的韩愈的作品。

    当时，韩愈来潮州任职，见此地鳄鱼为害百姓，写了一篇《祭鳄鱼》焚了。

    史有所载，“祝之夕，有暴风雨起于湫。尽数日湫水尽涸，西徙于旧湫西六十里。”

    什么意思呢？是说，韩愈祭祀完毕之后，马起了一阵狂风暴雨。
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