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    “怎么就和魏王不一样了，魏王是坐的热气球没错，那和尚不也拄着拐杖的呀.“

    “滚蛋吧你，还真是无理辩三分，拐杖，你也好意思说，有本事你拄着拐杖给我飘起来看看?“程处默没好气的骂.

    杜构，杜荷兄弟俩也不开心的看着武元庆，他们和程处默是一边的，都觉得婆罗门僧有真本事，牛逼的自己就飘起来了.

    听武元庆说婆罗门僧是因为拄着拐杖才飘起来的自然不高兴了，觉得自己智商被侮辱了，满大街拄拐仗的人多了去了，怎么没见其他人飘起来.

    程处默说的一点没错真是无理辩三分，杜构杜荷兄弟二人对视一眼从彼此眼中看到了同样的想法.

    对于程处默，杜构，杜荷三人都觉得那和尚有法术所以飘起来，武元庆是很理解的，因为要不是他知道怎么回事，也会有类似的想法的.

    这是见识的局限性，看魔术和表演魔术的其实就隔着一层窗户纸，但看魔术的绝大多数人看不透那窗户纸.

    当你真的看破了，或者被人说穿了的时候你会有不过如此的感叹.

    就像那种把一枚硬币用玻璃杯倒扣在桌子上，然后说要把手里的另一枚硬币隔着玻璃杯底也放进被子里的魔术一样，你看着他把另一枚硬币真隔着玻璃杯底放进去时候觉得真是神奇的不要不要的.但当你知道原来一开始被扣住的那枚硬币是专门做的道具，是两半的，另一枚硬币根本还在表演者的手中，之所以看到被子里变成了两枚硬币，只不过是那道具硬币在受到一定撞击震动的时候就会自动弹开，变成两半，上下叠加着给人一种变成两枚硬币的错觉.你才发现特么一切的一切都是道具做的好，有了道具你自己也会变.

    这婆罗门僧人的漂浮术就是这样的一种表演魔术，你要让他当着众人的面从地面升到现在的高度他绝对做不到.

    盖因为他所谓的漂浮不过是借助手里的拐杖支撑做的一个另类的椅子罢了.

    拐杖下边为什么会有一块毯子呢，是因为那毯子是在遮挡下边拐杖底部的固定之物而已.

    至于上边看似是僧人宽袍大袖遮住了拐杖把手，但实际上在那宽袍大袖里，拐杖的把手是一根尺多长的横杆，横杆七扭八拐的还连接着一个铁架座椅样的东西，僧人就是坐在那座椅上的，被宽松的衣服遮住了绝大多数东西，只留下一根笔直的拐杖在外边，不知情的人就会因为那是漂浮在空中的.

    武元庆不知道这僧人是怎么搞出这么一副设备的，这时候可没有焊接技术，难不成是做的模具浇铸出来的?

    要是这样，奶奶的，这僧人真有心情，弄这么一副铁架子从天竺那边跑来大唐，就为了行骗，真特么可歌可泣的敬业.
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