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    过了好一会儿，宗喀巴讲解完了金刚经第二卷，暂时停下喝口水润润嗓子，允熥才过神来，由衷的赞叹道“大师真不愧是佛学大师，虽然朕并非是藏传佛教的信徒也听得入神，若是大师能时时在朕身边讲解佛经，说不定朕就会供奉藏传佛教起来。”

    “多谢陛下夸赞，其实贫僧对于佛经的理解也不过是一家之言，虽然不至于错误，但或许有未能明了佛祖深意的地方。就连贫僧自己，重读佛经有时都会有新的感受。”宗喀巴说道。

    “大师太谦虚了。朕也曾听几个中原的佛教大师讲解佛经，依朕来看，他们都比不得大师。”允熥说。

    这话宗喀巴不好接，他也就没接，而是待允熥不再说话后问道“陛下还想听贫僧讲解那部佛经”

    “适才听得都是藏传佛教与汉传佛教都有的经典。朕想听一听大师讲解汉传佛教没有但藏传佛教有的经典。比如有一部菩提道炬论，据说乃是印度佛学大师阿底峡所做”

    “陛下，菩提道炬论确实为阿底峡尊者所做。”

    “这部经典是汉传佛教所无的，讲了什么”

    “这部经典讲了被称为三士道的观念。现今三士道是我藏传佛教的重要理论。”

    宗喀巴细细讲解道“三士道中的三士，指上士、中士、下士，是人的三个层次。下士处于下士道，以解脱今世苦难，求得今生快乐为目的。下士道之人，只有皈依佛、法、僧三宝，才可在六道中上升一步脱离地狱、饿鬼、畜生三恶趣，死后往人、阿修罗、天三善趣中投生。此为修行的第一步。”

    “之后就是修中士道。中士道之目的是达到涅盘境界，所要修炼的是戒定慧三学。由戒而定，由定而慧，从而进入涅盘世界。此时修行之人已经自我成佛，但还不能转生入世、教化众生。”

    “可无论是中士道还是下士道，都处在六道轮回之中，而要成佛不光解脱自己，还要普度众生，这就需发菩提心，实行布施、持戒、忍耐、精进、静虑、智慧六度，得无上佛道。如此已来既可度己，又可度人，脱离六道轮回之苦。这就是修行的第三步上士道。”

    “依照大师所言，那人是有来世，能轮回转世的”允熥听完宗喀巴的详细讲解后，出言道。

    “陛下，普通人虽然有来世，但死后只能轮回，失去前世的记忆；可修炼有为止上士道之尊者，却可将灵魂从身体中脱离，在这具身体即将衰老死亡之时转托道另外一具新生身体上。这就是转世，意即修炼有成之尊者灵魂能够生生不灭。”宗喀巴回答。

    “原来如此，”允熥笑道“朕原本自己看佛经总觉得不清不楚，这下听大师讲过后就明白了。”

    之后允熥又问了几个不清楚的小问题，问起了格鲁派的教义。听到这个问题，宗喀巴马上激动起来，朗声说道“我格鲁派的教义与其它各派不同。讲究清规戒律，并且绝对不能违背。”
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