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    “所谓良知，非死规教条，亦非枯燥文字，而应经外物凝练，达致知行合一，必先有良知，而后有良行，此心学之要……”汪秉宜在后方淡定开腔，声调平稳，字字考究，渺渺然似乎来自天际。

    “百人之上，必有一害，若不抑制人欲，能得良知，能成本心者能有几人？如此，岂非任人间为鬼蜮？”钟越秀缓过劲儿来，抽冷子射了一箭。

    孙继皋出面应答，也是字字缓慢，条理清楚明白，“非也，龙生九子，各有不同，况乎千万人心。我等以为，人欲并无不可对人言之处，且伴随人之生命相始终，恰相反，人欲乃是致良知，砥砺良行的原始动力，唯有获取良知，指导良行，才能更增进步，也就是林兄所言之进取心”

    “尔等放肆，朱夫子有言，存天理，灭人欲，尔等竟敢口出狂言，实在悖逆狂妄”钟越秀满面兴奋，终于逮到机会了。

    林卓不待他兴奋起来，兜头一盆凉水倒下，“混账，若说夫子，孔老夫子有言在先，饮食男女，人之大欲存焉，朱夫子反其道而行之，尔等奉为圭臬，岂不是忘了立身之本？钟公子，你饿了，要吃饭，是不是人欲？你冷了，要穿衣，是不是人欲？若说禁绝人欲，怎不见尔等冻馁而死？”一连串的反问句气势汹汹，让钟越秀张口结舌。

    林卓环顾左右，耐心点化这些迷途的羔羊，“诸君请勿混淆，人之本欲，与人之纵欲，二者一字之差，谬以千里，万万不能相提并论。朱夫子本意，应当是人不可纵欲，与我等所倡导的致良知，乃是殊途同归”林卓换了个坐姿，悠悠然指点着钟越秀，“钟公子，我提醒你，读书没有读透，一知半解，切莫拿出来丢人现眼，免得辱没了先贤”

    不仅钟越秀本人，就连同心桥上的各位大佬士绅都微微蹙眉，朱夫子的书倒是都读过，理学也奉为正宗，只是一碰到灭人欲就绕道而走，因为无法做到，也无从索解，林卓的解释方法，解决了一个大大的难题，委实是很有启意义的。

    “……”

    “如林兄所说，心学之认识论乃是格外物致良知，以良知化外物……”

    “……”

    “此言大缪不然，心学之方法论乃是知行合一，致良知为基础，笃良行为枝干，知而不行，无益于实务，行而不知，无益于传承，良知所得，经世致用……”

    “……”

    “不大其心，安能开阔眼界，何以致良知，良知亦非一成不变，岁月消长，时移世易，只有大其心，才能不断获得良知，退而可通晓自然，保全自身，进而经纶世务，造福百姓……”

    ……

    唇枪舌剑，你来我往，辩论仍在进行，不过大家都已经意兴阑珊。

    林卓坐在席，良久不曾一言，他杂糅健全起来的心学哲理世界观，被他身边的小伙伴儿们全盘吸收消化了，运用得挥洒自如，天衣无缝。对岸的敌手们抱着陈腐观念，自树藩篱，根本无能为力。

    与其说是论战，还不如说是林卓改良后的心学理论的一次宣讲。
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