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    厌胜厌胜是用巫术手段祛祸趋福或致祸于人的术数形式。

    汉代政争中巫蛊厌胜风气之烈，人所熟知，而其时在军事上命将取名、占候不利和战争激烈之时，同样经常用及。如灵帝中平五年，“望气者以为京师当有大兵，两宫流血。帝欲厌之，乃大发四方兵，讲武于平乐观下”。

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    而《武经总要》的兵家阴阳学说可以说是集宋朝之前的大成者。

    叙曰仰观天文，著在图籍，昭昭可验者也。七曜所行，经星常宿，次舍陵犯，飞流斗蚀，晕背冗，抱珥虹蚬，迅雷妖风，怪云变气，背阴阳之精。其本在地，而上发于天。犹影之象形，响之应声。使拘者为之，则牵于禁忌，泥小数，舍人事，任鬼神。凡誓军旅履行阵，制胜决于人事，参以天变，则亏衄者鲜。

    今以司天少监杨惟德等编纂天地、日月星辰、风云气候、三式占候诀分为五卷，列于左云。

    天占凡天裂。刘向曰天裂，阳不足，地动，阴有余。武密曰天裂者，主地欲分裂。五行传曰天鸣有声，万姓劳形。刘向曰春秋之前，天鸣地坼，灾咎并臻，其主不知警惧，终于降祸之灾。此皆乱国之所生。晋元帝大兴二年八月戊戌，天鸣东南有声，如风水相扑。京房曰天有声，主忧。三年十月壬辰，天又鸣，甲午止。其后王师败绩。

    雨血。传曰天雨血，是谓天妖。不出三年，其起兵乱。

    雨石。甘德曰天雨石坠地，大可一尺，或如鸡子，两头尖锐，名曰天鼓。所下之邦，必有大战伏尸。隋开皇七年五月己卯，雨石于武安、滏阳间十里。

    雨草。《五行传》曰君吝爵禄，厥妖天雨草。京房曰火失其姓，则有草妖，其岁民兵死。

    雨鱼。《五行传》曰天雨鱼，国有兵。鱼介虫，本于水。天鱼者，水失其姓。汉成帝时，天雨鱼。

    无云而雨。《五行传》曰貌之不恭，是谓不肃。夫雨者，从龙而作。无云而雨，故世多灾。隋开皇末，天无云而雨，寻汉王谅反伏诛，杀其党数千家。

    无云而雷。《五行传》曰雷者，天鼓也。无云而雷，当有暴兵。隋高祖开皇二十年二月丁丑，天无云而雷。三月辛卯，熙州人李英林反，遣行军总管张衡讨平之。四月壬戌，突厥犯塞兵损。

    雨毛。《五行传》曰金失其性，则天雨毛。隋开皇六年，京师天雨毛，如马骏尾，长者二尺馀，短者六五寸。其月，梁士彦、宇文忻、刘�谋反伏诛。明年，发十万人筑长城，役繁灾兴，兵革不息。

    雨骨。《五行传》曰“天雨骨，是谓阳消。王者德丧，政令不行，主有内兵。梁惠成王八年，天雨骨于赤な，其后国废，兵役并起。

    雨金。《五行传》曰天雨金铁，是谓刑馀。国君残酷，好杀无辜，不出一年，主兵灾。秦献公十八年，雨金栎阳。二十一年，与晋战于石门；斩首六万级。隋文帝仁寿四年，诸州造舍利塔。时陕州天雨金银花，人以为佛家祥瑞，卒有汉王谅之乱。

    雨灰。《五行传》曰上暴虐无道，则雨灰。梁武帝大同三年，天雨灰，色黄，终有侯景之乱。

    雨水银。《五行传》曰天雨水银，兵将兴。失道之君昏臣《娄页》，故水失其性也。

    大雾。《五行传》曰雾者，百邪之气。阴来冒阳，邪臣谋上，擅窃主威。

    在天为蒙，在人为雾。李淳风曰雾气不顺为阴阳错乱，积阴不解，天下分离。陈后主三年正月朝会，大雾四塞，入人鼻，皆辛酸。隋伐陈。

    苍云经天。传曰苍云经天，下有拔城。后周武帝天�六年正月丁卯夜，有苍云广三丈许经天，自戌加辰。三月己酉，齐国公宪自龙门济河，斛律明月退保华谷。宪攻拔其新筑五城。
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