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    死刑二：绞。斩。赎铜一百二十斤。

    古先哲王，则天垂法，辅政助化，禁暴防奸，本欲生之，义期止杀。绞、斩之坐，刑之极也。死者魂气归于天，形魄归于地，与万化冥然，故郑注礼云：“死者，澌也。消尽为澌。”春秋元命包云：“黄帝斩蚩尤于涿鹿之野。”礼云：“公族有死罪，罄之于甸人。”故知斩自轩辕，绞兴周代。二者法阴数也，阴主杀罚，因而则之，即古“大辟”之刑是也。

    问曰：笞以上、死以下，皆有赎法。未知赎刑起自何代？

    答曰：书云：“金作赎刑。”注云：“误而入罪，出金以赎之。”甫侯训夏赎刑云：“墨辟疑赦，其罚百锾；劓辟疑赦，其罚唯倍；剕辟疑赦，其罚倍差；宫辟疑赦，其罚六百锾；大辟疑赦，其罚千锾。”注云：“六两曰锾。锾，黄铁也。”晋律：“应八议以上，皆留官收赎，勿髡、钳、笞也。”今古赎刑，轻重异制，品目区别，备有章程，不假胜条，无烦缕说。

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    从以上的《唐律疏议》的内容可以看到，除了十恶不赦之罪，以及“八议”功勋不设一些肉刑处罚之外，大部分的处罚都能够缴纳铜钱或者是纯铜来作为免罪罚款……

    唐朝时期开始流行在中国历史上影响相当巨大的“通宝”铜钱。若是以开元通宝作为基础，那么在质量上，一般的开元通宝每文重一钱，每十文重一两，每贯重六斤四两。每文重二铢四丝，折合质量约4克。

    但在唐玄宗开元年间，由于处于盛世，开元通宝的铜料增加了一到二成，这时的开元通宝质量约为4.5克至5克，因而厚重的开元通宝也多半是此时铸造。

    这么说的话，也许不知道开元通宝的含铜量几何。但是天宝年间的官钱开元通宝的含铜量约为84.32%，这也就是说五克重的开元通宝含铜量约为4.25克。

    这也就是说，唐朝一斤为68o克，16o枚五克重的开元通宝就约为一斤铜的重量。

    更换一下对比，即使是鞭笞五十下的刑罚，免罚罚金为五斤铜，那么这个只需要缴纳8oo枚五克重的开元通宝就能够免除处罚。

    好吧，8oo枚开元通宝在唐玄宗天宝五年是最值钱的，能够买4匹绢布。这也换句话说，用4匹绢布来换取免除鞭笞五十下的刑罚，并不算太贵。

    而在死刑方面的代价也就是有点高的范畴：

    罚铜一百二十斤，即是十九贯钱二百文左右，即使可以说二十贯不到就能够买回一条命……

    张嘉师表示这样的一个处罚方式，绝对不是他所愿意看到的。

    而且更为重要的是，为何还有“八议”这一种特权的存在？

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