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    给周涛言语了一声，寇书文就将地图放回了兜里。不再说话。跟周涛一样闭着眼睛，用感知操作着骆驼按照路线前进。相比起已经对沙漠气候表现得有些疲倦的寇书文师徒两，身下的骆驼可就自在多了，托着两个人还有一些辎重，走了五个小时却一点疲惫的迹象都没有。

    寇书文的目标很明确，他要找的就是那座历史上真实存在过现在却没茫茫沙漠掩埋的那座“失落的古城”。而想要在这片沙漠里找到这个古城可不容易，久远的时间和记载上可没有关于坐标这种后来才有的东西。仅仅是异常模糊的一些描述而已。也正是因为这样，古城才至今无人得见。

    相比较普通人，寇书文这样的修士可就占了不少的便宜。因为他会的普通人不一定会，就算会也不一定精通，而这门手艺只有在精通之后才能在这种毫无头绪的时候挥奇妙的作用。

    风水地相！

    风水，风水，那就是表象的一种东西，也是普通人能够接触到的东西。但是地相却是普通人无法晓解的一面。也是道家修士都需要学习的东西。

    风水地相会的修士不少，可是精通的却不多。而寇书文恰好算得上精通。所以当他猜测鬼王宗极有可能藏身在古城的时候就在寻思如何寻找那座埋在沙漠下面的古城了。

    而要找到古城那么先得确定一个标志行的附有寻找可能的建筑。而那座被僧人的信徒们花了几代人修建起来的寺庙第一时间就成了寇书文的选。

    理由简单极了。佛教不仅仅在印度很兴盛，在华夏也一样辉煌一时。虽然因为地势、政治、人文等等因素佛教的教义传到华夏之后有了许多变化，但是变化也仅仅局限于教义而已。佛家的诸多手段和习惯却并没有变化多少。

    而寺庙这种供奉神明的地方对于佛教来说可是极为重要的所在。每一座寺庙不论大小，修建的规模、样式、地理位置那都是需要深思熟虑的。这里面可以寻到很多道家风水地相的踪迹。也不知道是道家抄袭了佛教还是佛教抄袭了道家，太久远了，谁也说不清楚。

    所以不管谁抄袭谁，最要的是佛教也讲究风水地相！这样一来就给了寇书文一个突破口。

    根据周涛找来的精准度很高的地图，根据沙漠周边的地势，寇书文用自己的脑子在地图上推算了整整一夜。才确定了一个大致的地方。距离现在的布格尔县往北了足足一百一十公里的一个地方。

    当走到寇书文预先制定的那个绿洲的时候，寇书文现时间上多花了足足一个半小时。这主要是因为越是往沙漠里面走温度越高，沙丘越松散。哪怕是骆驼也不得不减缓度慢行。
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