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    她当下就抛开了前面无数卷的内容，捡了写消渴病诸候的书卷开始翻阅。

    前几段写的是消渴的来由，以及如何诊脉。

    紧接着她就看到了自己要找的：

    “《养生方·导引法》赤松子云：卧，闭目不息十二通，治饮食不消。法云：解衣卧，伸腰少腹，五息止。引肾气，去消渴，利阴阳。解衣者，无使挂碍。卧者，无外想，使气易行。伸腰者，使肾无逼蹙。者，大努使气满小腹者，即摄腹牵气使上，息即为之。引肾者，引水来咽喉，润上部，去消渴枯槁病。利阴阳者，饶气力也。此中数虚，要与时节而为避，初食后，大饥时，此二时不得导引，伤人。

    “亦避恶日，时节不和时亦避。导已，先行一百二十步，多者千步，然后食之。法不使大冷大热，五味调和。陈秽宿食，虫蝎余残，不得食。少眇着口中，数嚼少湍咽。食已，亦勿眠。此名谷药，并与气和，即真良药。”

    心中大喜过望的秦英重新往砚台里倒了水，毫笔匆匆往里一蘸，在一张废弃的草纸顺顺了笔端的毛，全都抄写下来。

    反反复复地把这一卷竹书看了数遍，确认没有遗落什么隐藏的重点，秦英才收起晾干的草纸，搁在了自己身后。

    先是把医治消渴的导引之术扒拉出来，秦英才从第一卷看风疾。

    在她看来，风疾一点也没有消渴重要。毕竟距离陛下风疾严重的日子，还能有好几年。

    “《养生方·导引法》云：正倚壁，不息行气，从头至足止。愈疽、疝、大风、偏枯、诸又云：仰两足指，五息止。引腰背痹、偏枯，令人耳闻声。常行，眼耳诸根，无有挂碍又云：以背正倚，展两足及指，暝心，从头上引气，想以达足之十趾及足掌心，可三七引，候掌心似受气止。盖谓上引泥丸，下达涌泉是也。

    又云：正住倚壁，不息行气，从口趣令气至头始止，治疽、痹、大风偏枯。

    又云：一足踏地，足不动，一足向侧相，转身欹势，并手尽急回，左右迭互二七，去脊风冷、偏枯不通润。”

    摘写完了这些内容，秦英才感觉自己的手腕，酸痛地已经端不起砚台了。

    【注】忽然发现自己前文把《诸病源候论》中的两个字写颠倒了。很抱歉。

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