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    踏入江湖后，遇到的各色人物，经历的各种场面，都不是我所关注的。所以，闲话少叙，走出孤岛的三年之后，我首先找到了二师叔短剑客。他的剑的确很短，但以他在江湖的地位，岂非证明那的确是一把杀人的好剑，而不是裁纸的玩物？但我仍然道出了自己的一连串疑问：

    “别人的剑都是3尺3寸长的，而你的剑为什么只有1尺长呢？”

    “兵器谱上说：剑短一分，险增三分。拿着这么短的剑无疑会处于一种劣势，你为什么要以弱搏强？”

    短剑客面对师兄的爱徒，倒也没必要保留，说：“就因为在兵器上我处于劣势，所以我才会时时刻刻想到，如果与别人对阵，我会是多么的危险。在战斗之时，我就要先发制人，比敌人更快地拔剑，并且不给他主动进攻的机会。为了达到这种效果，我每出一剑，都会使出我全部的力量，即使暴露出自己的命门也在所不惜。所以，凡是与我交过手的人，都只能防御，而我永远是进攻的一方。这种破釜沉舟、鱼死网破的气势，往往会让对手刚一接招就已经忌惮三分，如此，劣势就转化为优势了。”

    最后，短剑客说：“这是你师傅在10年前分手之时，让我再见到你时一定要告诉你的。你需要慢慢体会，当然，这只是剑法的第一重境界，而你三师叔木剑客却已经达到了第二重境界。”

    告别短剑客的三年之后，我找到了三师叔木剑客。他的剑的确是一把木剑，但以他在江湖中的声望，岂非已证明那的确是一把战斗之剑，而不是书房中的点缀？只是，我仍然有很多疑惑。

    “中国人懂得利用铁在商代已经开始，当时的人利用非常稀有的天然陨铁打制剑的锋刃，后来又有铜剑、钢剑等各种金属制的剑。但除了作为装饰品，我还从来没有听说过拿木剑作为战斗武器的。短剑客师叔说你的剑法已经达到了第二重境界，何以见得？”

    木剑客师叔说：“昔日江湖之中有位传奇人物独孤求败，他一生用过五种不同的剑，分别为无名利剑、紫薇软剑、玄铁重剑、木剑乃至无剑。他曾在为木剑立冢的碑上提字‘40岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。’木剑的优势就在于此，它随手可得，随时可战。”

    “那一柄木剑，又如何胜得过玄铁锻造之剑？”

    “使用木剑者，首先要内力强沛。与敌交手时，就得有超强的内力灌注剑身，木剑才不会被对手的铁剑削断。其次，用木剑而得威名者，首先要达到境界的提升，而不只是功力上的增进。最重要的，用木剑者不能拘泥于武器、招式、速度、力量这些传统路数，而必须独辟蹊径，因时而异、因地而异，甚至无所不用其极。你在与敌交手时，要找到他的弱点，一旦找到他的弱点，一把木剑甚至是一片树叶，都足以置敌于死地。”

    最后，木剑客师叔说：“孩子，去找你的四师叔心剑客吧。他会告诉你用剑的第三重境界。他虽被称为剑客，但遇敌之时，他从来不用剑。”

    告别木剑客三年之后，我又找到了四师叔心剑客。此时，我也猜到了这第三重境界的一些奥秘――手中无剑，心中有剑。听我如此一说，四师叔微微一笑：“如此领悟，人尽皆知，不足为奇。然世人皆知其然，却不知其所以然。”

    说话间，我看见四师叔身上配着一把剑，他不是心剑客吗？他不是从来不用剑吗？四师叔抽出他的剑――像我的剑一样，一把再普通不过的铁剑――削了一只苹果递给了我，道：“我为什么不能用剑？该用的时候为什么不用？削个苹果、裁张纸、吓吓找事的无赖，这把剑岂非亦很有用？我只用我的剑做我认为该用剑来完成的事。至于与人搏斗之时，手中如果有剑，我就会胆怯，剑也就成了累赘。”

    “很多剑客视手中剑为生命，没有了剑，他们的气势也就没有了，没有了剑，他们就不过是一个凡夫俗子。为什么你恰恰相反？”

    “昔日独孤求败认为剑术的最高境界是‘无剑胜有剑之境’，但这并不是出自大理段氏的六脉神剑，六脉神剑尚有剑招，而独孤求败所说的无剑之境，其精妙之处在于人身上的‘无形剑气’。这种‘无形剑气’就是心剑。”

    “什么是心剑？”

    四师叔说：“拔出你的剑，跟我交手。”虽然不敬，但师命难违，与四师叔战了将近三十回合，点到为止。“你的招式虽然漂亮，但是没有精神；你的剑光虽然耀眼，却没有剑意；所以你还算不上一个真正的剑客，因为你心中没有剑。有剑不如无剑，无剑不如有心剑。杀人无形，有心剑，这是剑客的最高境界。于是在放下剑的那一刻，我解脱了，并不需要有剑，并不需要有剑招，只要有心。”

    “我还是不理解什么是心剑！”

    “气势！”

    “气势？！”
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